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作者:福彩快乐十分官网发布时间:2020年01月26日 05:45:01  【字号:      】

古人创意日常 古代版「图文部落客」创作都爱画中有话!

副总统当选人赖清德今天趁大年初一,上午到高雄市三凤宫发红包,吸引上千民众排队领红包。赖清德说,对于武汉肺炎,他相信台湾的医疗水准、政府的经验,以及台湾公共卫生的水平,有能力做好防疫工作。赖清德表示,这项活动主要是要向大家拜年,同时也感谢在这次大选,大家相助,新年活动也要祝福大家平平安安过新年;他因为感冒,所以身体比较差一点。 赖清德今天上午在三凤宫前发放3000个红包,他并没带口罩发红包,排队民众见他纷纷祝福新年快乐。赖清德表示,武汉肺炎是政府非常关心的疫情,蔡英文总统也指示行政院长苏贞昌率领的团队,很积极得进行防疫工作。他认为,传染病防疫能成功,除了政府要努力以外,民众也要配合,大家不要恐慌,因苏贞昌院长已公开说过,口罩一定够、药物也一定充足,只要大家做好健康的管理,也尽量不要去武汉或疫情比较危险的地区旅游。身为医生的赖清德说,武汉肺炎传染途径并没被研究出来,但他认为应该是和口沬传染比较有相关,因为它主要是上呼吸道的症状,所以防治的工作除了做好自己的健康管理,如果高危险群,一定要去打流行性感冒疫苗;如果说有发烧的话,不管是流行性感冒或其他疾病,恐怕医师要优先考虑给予克流感,他相信对疫情控制会有帮助。副总统当选人赖清德(左)今天趁春节,到高雄三凤宫发红包,不少民众在他未到,就聚集三凤宫。记者林保光/摄影 分享 facebook 副总统当选人赖清德(左)今天趁春节,到高雄三凤宫发红包。记者林保光/摄影 分享 facebook 副总统当选人赖清德(左)今天趁春节,到高雄三凤宫发红包。记者林保光/摄影 分享 facebook 副总统当选人赖清德在三凤宫前,向民众挥手祝福新年快乐。记者林保光/摄影 分享 facebook

在民俗文物中,能发现哪些道理?你以为「图文部落客」是现代产物?走进中研院文哲所李丰楙研究员的收藏世界里,你会发现老祖宗将「文字」化为「图像」的功夫发挥得淋漓尽致!这些被用来祭祀祈福,或作居家摆设的图像,其中蕴含的文学与宗教意义,早已普及于古人的日常生活。古人以八仙的形象结合八德的文字,透过文图结合的趣味传递教义。资料来源│文哲所图书馆 分享 facebook 采访编辑|刘俊佑 (生鲜时书)、美术编辑|张语辰 我们熟悉的明代四大奇书、历史小说与民俗传说,本来只是借由文字记载或口耳相传,但在古代画师的巧手转化下,一个个故事化作雅俗共赏的艺术品,得以深入民间,流传至今。李丰楙研究「道教文学」数十年,是一位「道士教授」,除了取经于现有文献,进行田野调查,为了寻求书本以外的研究题材,也购入数量丰富的民俗文物。他的收藏大多是民间工艺品,从庙宇到私家厅堂皆有悬挂,贴近人们的日常生活,而不会让人有雾里看花的感觉。由于鑑赏门槛低,而可看性高,研究之馀会不定时举办展览,分享给大家同饱眼福。借由民俗文物,李丰楙想传达一个观念:「学术可以很深奥,也可以用很通俗的方式与大家分享。」摄影│史冀儒 分享 facebook 同一幅画,在不同场景下拥有不同意义仪式画既是图画也是仪式,仅撷取文本中的部分情节,就能产生无限寓意。资料来源│文哲所图书馆 分享 facebook 李丰楙于调查过程中发现,庙宇就像一座博物馆,其中的雕刻、壁画与装饰物,都是由传说或小说故事演绎而成,作品出处不一定有宗教意涵,但放在寺庙场景的语境中,画的意义就会被神道化。以挂轴「三英战吕布」为例,这场精采绝伦的高手对决,仅是三国演义中的一个桥段,被绘制成图像放进庙宇后,吕布即被贴上邪道反派的标籤;而张飞、赵云、关羽三位英豪,则是代表正方角色。整幅画就被赋予「邪不胜正」的宗教意涵,成为一种「仪式画」,悬挂庙中即可博取吉祥。安镇图,代表人们寻求安定的宜居心理比人还高的「五岳真形图」,是李丰楙最喜爱的收藏之一,此图来自中岳嵩山的碑文拓本,为明代万历年间所刻绘的。用来安镇五方国土的「五岳真形图」。资料来源│李丰楙提供 分享 facebook 真形,指物体真实的形象,主体的五个符号,从山顶向下俯瞰的鸟瞰形象,简化而成来代表五岳神君的真形,宛如空照图一般,摆放位置亦是按照五岳实际方位布局。「五岳真形图」可追溯自传统的五岳信仰,属于道教护符范畴,当时人们相信登山旅行,配戴此图就可获得神灵庇佑。皇帝为求国土安定,百姓能住得安心,遂将此图刻于大石碑上,作为礼官与道士祭祀之用,属于安镇图的一种。另一幅安镇图的主题是:「庚辰镇压无支祁」,属于文学结合宗教的题材。据《太平广记》记载,庚辰助大禹制服水怪无支祈,平息水患。依此典故,画师让庚辰手持八卦、紫微正照方牌,骑压在无支祈上,从而赋予安镇之意。洪水氾滥的地区,在家中厅堂或庙堂上供奉此图,冀望能远离水灾!描绘「庚辰镇压无支祁」的故事,常被挂在容易水灾的地方,以安镇水患。资料来源│李丰楙提供 分享 facebook 在文学与宗教的连结中,看见古人的创意如果你曾在丧礼中见过「地狱十王图」,听过说谎就会被打入拔舌地狱的故事,心中肯定会蒙上一层阴影,从此戒慎恐惧,诚实守规矩。常见的地狱十王图轴数各异,十幅一组;或仅有两幅,就分上下两段。上半段五位冥王高坐案堂,堂前画待审的罪犯;下半段则将刑罚、喝孟婆汤到过奈何桥的轮回转生过程实况转播。全图主要用于警示劝善,唯这种严肃的主题并不妨碍画师展现创意。原本予人恐怖印象的地狱十王图,在融入民俗故事情节后,产生别于以往的趣味。资料来源│李丰楙提供 分享 facebook 这两幅地狱十王图的独到之处在于,作者将受苦受难的罪人替换为民众皆知的戏剧人物,如武松手刃潘金莲为兄复仇的幻想剧情,或奸臣秦桧的受难情节,如同动漫圈流行的「同人志」,画师将文学故事延伸出全新的样貌,让观者更容易将情感投射其中。透过互动深入艺术,玩物不丧志《封神演义》在国内外的知名度都很高,剧情不仅多次被翻拍成戏剧,还被日本人改编为漫画,但你知道吗?《封神演义》早就被画成连环漫画了!李丰楙珍藏的《封神演义》连环图画一共八幅,原用于宅第或宫庙中作为欣赏娱乐用,当图画引起小孩好奇提问,大人就能借由说故事将文学知识自然地传给下一代。翻开连环图画的互动测验,即使看过《封神演义》,仍需要花点心思才能猜中答案。摄影│张语辰 分享 facebook 李丰楙与研究助理想透过寓教于乐的方式,重现古人使用的场景,于是将 《封神演义》连环图画设计成互动测验,把画的篇名遮起来,让大家看图画猜主题,边玩边学习!跨越艺术界线,感受「艺进乎道」的精神有句圣人的老话:「技近乎艺,艺近乎道」。所谓「道」指的是一种精神,一种文化内涵,理解起来有点抽象。但透过欣赏具体的「艺术文物」,人们就能自然地吸收其中的道理。若将李丰楙的收藏品带回原始的时空,这些民俗文物虽然只是古人年年更换的空间装饰,但深究其本质,却以艺术形式融合了文学、哲学与宗教,方便走入日常生活中,成为「艺进乎道」的最佳证明。延伸阅读:◆专访道士教授 李丰楙◆华人家庭动态资料库网站◆调查研究专题中心本文为中央研究院研之有物,以创用 CC 姓名标示–非商业性–禁止改作 4.0 国际 授权条款释出。授权刊登于联合新闻网「阅读」频道。原文为「画中有话!原来古人的日常生活这么文青?」,未经同意,请勿转载。




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